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20. 台灣突破華人文化死局
21. 中國越來越惹台灣討厭
這次到台灣出席「西藏人權問題國際研討會」，有機會再睹闊別了幾年的台灣，實在是人生一大快事。我特別喜歡台灣，是因為其發展夠均衡。它有亞洲大部份地力沒有的物質生活，有新加坡、香港沒有的民主，有日本和南韓沒有的婦女地位。在亞洲，發展上能夠全面超越台灣的看來就只有澳洲和紐西蘭。台灣人在中國惡質文化污染下，加上中國大陸長期敵視和打壓下而有此成就，是應感自豪的。
上次來台降落的「中正國際機場」，已易名為「台灣桃園國際機場」，「中正紀念堂」也已易名為「國立台灣民主紀念館」，我不像許多中國人、香港人甚至部份台灣人那樣的感到失落，因為台灣若要繼續完成其急不容緩的建國歷程，就得突出台灣的主體意識，否則台灣人的國民身分認同會更加支離破碎，國不成國，非驢非馬，後果非常嚴重。就像挪威雖然被丹麥統治了四百年，被瑞典統治了一百年，雖然他們在文化語言宗教上的關係比台灣跟中國還密切，而中國統治台灣也沒有四百年那麼長，但今天絕對不會有挪威人會說自己也是丹麥人或瑞典人，也不會有挪威人會供奉丹麥或瑞典人的政治圖騰。就如不會有美國人搞不清楚自已是美國人還是英國人，或奉丘吉爾為國家英雄。這絕對是匪夷所思的，儘管許多美國人都是來自英國。若按照典型中國人思維，挪威肯定是「自古以來」就屬於丹麥或瑞典的了，而且文化語言宗教那樣相近，國土又相連〈中國人視土地相連或甚至曾經在遠古相連為重要的領土歸屬依據〉，挪威到底有甚麼理由、有甚麼需要爭取獨立呢？其實挪威在一九零五年時所擺脫的瑞典已是相當自由和民主的國家了，但挪威人就是耍復原他們在幾百年前擁有的獨立國體。今天加拿大也算是全球最民主和富裕的國家之一，但那裡的法語區魁北克還是要獨立，而加拿大政府也讓他們公投，只是他們自己投輸了。當中國人都已經視加拿大為移民天堂時，魁北克人卻要「離家出走」，確是今他們非常費解的。由此可見，擺脫暴政固然已經是爭取獨立的足夠理由，就像目前台灣那樣，但即使沒有暴政在前，一個地方的人若由於身分認同問題而要獨立，也是大有道理，在國際間大有先例可援的。
雖然有不少用心善良的人，特別是一些香港人或台灣的國民黨人，說希望台灣不要分裂開去以便有助於中國的民主化，但我並不同意。一是台灣並沒有這樣的責任，特別是當這個責任的履行會嚴重妨礙台灣進行中的建國歷程；二是台灣的發展經驗跟中國本土的發展經驗相當不同，譬如中國本土所受中國文化的毒害遠比台灣深，又沒有經過全面的優質外來文明殖民，文化心態依然極端傲慢，依然停留在「中學為體，西學為用」的滿清階段，所以台灣人的民主發展經驗對中國未必合用；三是，即使台灣民主發展經驗對中國適用，台灣也絕對無需留在中國的版圖之內，才能發揮這個作用，只要中國減少打壓台灣，讓台灣能繼續正常發展下去，或比今天發展得更好，這個獨立的台灣本身就足夠讓中國人看到，即使是華人社區，或者即使是一個在中國出盡了九牛二虎之力重重打壓的華人社區，也可以發展出民主來。要是中國連向文化、語言那樣相近的鄰國學習模仿的能力也沒有，那麼即使把這個鄰國收歸其版圖之下也不會學得更好。人類歷史上許多國家就是虛心向鄰國學習而成功，並不需要先把學習對象佔領才行。
台灣獨立成國有利中國
台灣正正規規的獨立成國，對中國是利遠大於害。這會幫助中國政府或中國人治療其過長的孩子氣行為(prolonged infantile behaviour)，儘快發展出較成熟獨立的政治人格，不應再過分依賴台灣作為戰靶，來掩飾中國政府的無能管治。其次，當台灣與中國正式平起平坐後，中國才有可能從完全掩蓋理智的傲慢當中稍微清醒過來，這樣中國才能從台灣身上學到中國應該學習的東西，就如假若中國引徐福東渡日本之類歷史為據，一口咬定日本是中國「自古以來」不可分割的神聖領土，則中國人肯定不會把日本人放在眼裡，不會放下身段，向日本人討教。中國人的性格很複雜，對外他不是善鄰，對內他也看不起自己人。
我就鼓勵台灣朋友說，中國的動作只是虛張聲勢，因為中國政治歷來多的是以廢話為始，以廢話為終，說話多是出於儀式化的形式需要，也可解釋為志在逞能鬥嘴的孩子氣行為。中國最擅長的其實是接受現實，所以台灣更應趁著這個奧運多製造一點現實讓中國去接受，也不用瞻前顧後。就如前日本駐上海總領事杉本信行在其大作《大地的咆哮》裡說：
「美國走過奴役黑人的歷史，如今能成為統一的多民族國家，是因為它負有使命，必須向世人展現尊重自由、民主和人權的立場.....換言之，要美國對早已接受民主薰陶的台灣見死不救，等於要它放棄國家的寶貴理想一樣.....因此，日本必須對中國堅持主張：『美國絕不會放棄台灣，日本也絕對會和美國站在統一陣線。』」
當然，台灣人也應為其建國理想作好要付上一定代價的心理準備。為理想而付出代價，本來就是天經地義的事。
雖然台灣在中國的畸形崛起兼長期蓄意打壓下，士氣似略見低迷，但整體而言，台灣人表現出來的文明修養和理想主義依然令人無限神往。若受到這樣長期蓄意打壓的是香港，恐怕早就變成廢墟鬼域了。多年來，香港〈特別在經濟上〉不但沒有受到中共蓄意打壓，更被北京以行政手段，置中國其他更有需要的省分的利益不顧的，強行以「個人赴港自由行」和「資金自由行」等等多種經濟措施，以數以千億(港元)的外來資金「北水南調」為香港苟延殘喘的經濟輸血，藉此令香港免於在「一國兩制」下崩潰，今中國不致丟臉，從而向外人，特別是向台灣人吹噓「一國兩制」如何成功。
普世關懷提升台灣文明層次
就以這個「西藏人權問題國際研討會」為例，這樣一個貌似地區性卻具普世性意義的課題，這樣一個嚴肅的研討會，台灣人居然有識見，投入這樣大的資源去隆重其事，把研討會做到這樣的高規格，更難得的是，幾百位參與者兩天裡熱烈參與其中。參與人數之盛，衡以國際水平都是極其可觀的，即使是電影首映禮也未必有此規模。
德高望重的歐洲議會副主席 Edward McMillan-Scott 在其專題演說中無所顧忌的向中共發話：
You cannot kill religious faith and if you try，history tells us so recently，it will kill you ..... I am convinced from my numerous visits to China and its neighbouring countries， whether Hong Kong，Tibet or Taiwan， that the endgame for the Chinese Communist Party (CCP) is now underway. Beijing is the most murderous regime in world history. It was responsible for the deaths of 70 million of its own people-38 million from starvation - and now thousands in Darfur and elsewhere. (譯文：「你(中國)不可以殺掉宗教信仰，要是你真的這樣做，才前不久的歷史就告訴我們，你只會被這宗教信仰殺掉.....從我多次造訪中國及其鄰國〔不論是香港、西藏或台灣〕，我深信中國共產黨已經面臨終局之戰。北京是世界歷史上殺人最多的政權。它要為其七千萬同胞之死負責-----當中三千八百萬人死於饑荒，現在又在蘇丹 Darfur 等地造成數以千計民眾死亡。」
然後他提到法輪功，指從他在北京所作考察可見，中國政府根本就是要把法輪功信眾滅絕( genocide )，並描述他接觸過的法輪功信眾的受迫害駭人慘況。我並非法輪功信眾，法輪功信眾受迫害的事件我也已聽過無數次而近於麻木，但經他這樣莊嚴和悲天憫人的把這些我已知道的再說一次，我聽得眼淚差點掉了下來。會議中也遇到不少法輪功信眾，我對他們說，今天中共迫害法輪功，大有當年羅馬帝國迫害基督徒的影子，雖然論殘酷程度，還是羅馬帝國仁慈得多。就如杉本信行先生寄望梵蒂岡重回中國以救中國那樣，我也相信真正能令中國人已跌至谷底的道德水平反彈回升的不是「衣食足然後知榮辱」(中國的領導人和大款難道衣食還不足嗎？)，而是宗教力量。但看來不是在中國土地上已經徒勞了幾百年的天主教或基督新教，更不是已被中共政權收編的中國本土佛教或道教，而是較吻合中國人文化格局並對中共虐殺視死如歸的法輪功。
台灣人大有繼續善化的潛力
這樣的一個研討會，在中國當然決無可能舉行，在香港，即使竟然有民間組織不「潔身自愛」，堅持主辦，與會人數肯定最多只及台灣這次研討會的十分之一，而且，香港政府不但不會像台灣政府那樣的主動籌辦這樣的人權活動，香港特首曾蔭權更肯定不會像台灣總統陳水扁那樣出席這樣研討會以表支持，而且，港府會為了向北京主子邀功獻媚，肯定至少會拒絕一半來賓入境〈這在過去類似活動中已發生過無數次〉，務使會議搞得滿盤皆落索。至於同樣在中國劣質文化毒害下的澳門和新加坡這兩個御用太監，也絕不可能舉行這樣公然宣揚人權的研討會。其實，際此中國正迅速畸形崛起，開始以其原始人類價值觀號令天下，莫說是較落後的東南亞，即使是其他歐美國家，依然敢像台灣這樣跟中共對著幹的，也多乎哉，不多矣。然而，似乎台灣人卻並沒意識到，他們這種普世關懷已把他們提升到一個相當高的人類文明層次，已經把閹人的中國和被閹的香港甩到不知那裡去了。
大概是由於早年許多來自中國的漢人與品性單純的原住民雜交後令其後代秉性趨於單純，加上中國殖民台灣的歷史較短，以及台灣幸而有荷蘭和日本的優質殖民以抗擊中國的惡質殖民。還有那道讓台灣人道遙於中共鐵蹄之外、得以追風逐夢的台灣海峽，台灣人顯然極具可塑性，極具繼續提升的潛力。但我也對台灣人說，說台灣發展好，只是以亞洲的水平而言，若以我熟悉的、已連續六年當選為全球最理想居處的挪威為座標，則台灣還大有改進餘地的。我覺得，台灣人普遍有一種向善尋真的單純性格，所以，若向他們宣講獨步天下卻又鮮為外界認識的北歐模式或挪威經驗是有意義的，因為他們都是可以繼續善化、見賢思齊的一群人。相反，若向香港人推廣北歐模式或挪威經驗，則屬對牛彈琴，若向中國做同樣的事，簡直是對狼彈琴，自招殺身之禍。就如那些洋傳教士對我說，向單純的非洲人傳教多容易，向入世太深、詭變多詐的中國人傳教多困難。
台灣人討厭中國人更甚於從前
此行我也發現許多台灣人對中國人的討厭和顧忌似乎又更甚於從前，原因當然是中國政府這幾年來的霸權行徑變本加厲，以及一般中國民眾的表現也實在令人失望。大概，就像甚麼「禮義之邦」、「禮義廉恥」之類口號那樣，中國人說的「出污泥而不染」只是理想，「臭罌出臭草」才是社會主流現象。所以，現在台灣人似乎頗在意你是來自中國還是香港的，他們往往會把他們區分開來，這當然不是在表揚香港人道德過人，只是說中國大陸民眾的文明修養跌穿下限而已。而我，也因為被誤以為來自中國而非香港而深受其害。的確，中國人是我見過的最沒有自知之明的民族，要中國人明白他們惹人討厭是萬分困難的事。在中國人的意識裡，台灣就仿如中國的妻子，中國人會覺得按照中國人三綱五常的祖訓，妻子是要無條件臣服於丈夫的，雙方絕無可能談判，有的就只是休妻，絕不可能有離婚。丈夫不需理會自己的生殖器是否已因亂嫖而潰爛，不需理會自已是否已深為妻子所討厭，也不需要理會妻子是否有生理週期的障礙，而晚晚強迫行房，但求一洩。在現代文明社會，即使是合法夫婦，若妻子不願意行房，而丈夫霸王硬上弓，做丈夫的也可被控以強姦罪，妻子也可以要求離婚。但中國人卻狡辯說這妻子「自古以來」就是屬於他的。其實，這全是中國人自己幻想出來的，因為台灣根本從來沒有跟中國結過婚，台灣跟中國的短暫結合絕不是兩情相悅，只是在中國鐵蹄施暴下的結果，所以他們即使有任何後代，也不是愛情結晶，而是孽種。中國只不過是過去幾百年裡殖民過台灣的多個殖民者之一而已，不要把自己看得那樣神聖。若其的要說「自古以來」，西班牙和荷蘭都在中國前面，那輪到中國說三道四。不過，中國若依然死不暝目，強要鬥早，那麼基因研究已經清楚顯示，早於一萬五千年前，來自非洲的現代人就早已越過中國以外的地方定居於台灣，成為當地的原住民。那中國算是老幾？若中國真的還不識趣夾著尾巴逃竄，那麼我就只好再引用我在七年前提出的、令中共氣得狂性大發的理論，那就是：擺脫不公義統治或擺脫暴政本身就已經是很充分的尋求領土脫離的理由，其他的都不用多說。
中國和香港不瞭解台灣
我從跟當前台灣人的接觸中覺得，台灣對中國的理解雖也有其天真之處〈比如一些台灣人認為中國文化是好的，壞的只是中國共產黨統治〉，但比起中國對台灣的理解，還是有深度得多；同樣，台灣對香港的認識也遠比香港對台灣的認識多。香港絕大部分民眾即使到今天依然不會明白，也不認同台灣人渴求擺脫中共暴政的訴求，依然不明白為甚麼台灣人不能像香港人那樣「委曲求全」，寬衣接受北京爺們的闔割，依然不明白為甚麼台灣人要建立自己的國家；相反，許多台灣人已很清楚香港人只是條毫不值得羨慕的可憐蟲。就如在去年病死的著名香港左王《編註：此語源自中國，並移植到香港，意指極端保守派。》鄔維庸就曾有這樣一句的經典金句：「既然香港人明知一定要被(中共)強姦，何不躺下來好好享受一下呢？」這種滅絕人性的話，儘管一般香港民眾聽起來也可能會說覺得極度嘔心，但從香港人自已的實際行為看來，這話其實其有令人心悸的寫實成分。
在「西藏人權問題國際研討會」上，譽滿國際、文采風流的哈佛大學教授Ross Terrill(漢名譚若思)說，「胡錦濤為了營造出「和諧社會」的表象，紆尊降貴到農村裡大作關懷秀，並由黨推出一連串的小動作，」譚若思說，「這就仿如 「想靠撫摸一下鳥毛來醫好小鳥的心臟病那樣」(stroking a bird's feathers to cure its heart disease)中共處埋台灣問題上也莫不如此。台灣說討厭中國，中國卻皇恩浩蕩的說要把絕大部份中國人都享用不到的「一國兩制」〈其實是「一屁兩響」的變調〉送給你；台灣人說要生存空間，中國則連世衛也不讓台灣加入；台灣人說要擺脫中國暴政，中國就偏要說更加要跟台灣人愛撫廝磨，說這有助「改善兩岸關係」。
原載於2007年9月《開放雜誌》
摘錄自：《中國比小說更離奇》----中國越來越惹台灣討厭 撰文．鍾祖康
上次來台降落的「中正國際機場」，已易名為「台灣桃園國際機場」，「中正紀念堂」也已易名為「國立台灣民主紀念館」，我不像許多中國人、香港人甚至部份台灣人那樣的感到失落，因為台灣若要繼續完成其急不容緩的建國歷程，就得突出台灣的主體意識，否則台灣人的國民身分認同會更加支離破碎，國不成國，非驢非馬，後果非常嚴重。就像挪威雖然被丹麥統治了四百年，被瑞典統治了一百年，雖然他們在文化語言宗教上的關係比台灣跟中國還密切，而中國統治台灣也沒有四百年那麼長，但今天絕對不會有挪威人會說自己也是丹麥人或瑞典人，也不會有挪威人會供奉丹麥或瑞典人的政治圖騰。就如不會有美國人搞不清楚自已是美國人還是英國人，或奉丘吉爾為國家英雄。這絕對是匪夷所思的，儘管許多美國人都是來自英國。若按照典型中國人思維，挪威肯定是「自古以來」就屬於丹麥或瑞典的了，而且文化語言宗教那樣相近，國土又相連〈中國人視土地相連或甚至曾經在遠古相連為重要的領土歸屬依據〉，挪威到底有甚麼理由、有甚麼需要爭取獨立呢？其實挪威在一九零五年時所擺脫的瑞典已是相當自由和民主的國家了，但挪威人就是耍復原他們在幾百年前擁有的獨立國體。今天加拿大也算是全球最民主和富裕的國家之一，但那裡的法語區魁北克還是要獨立，而加拿大政府也讓他們公投，只是他們自己投輸了。當中國人都已經視加拿大為移民天堂時，魁北克人卻要「離家出走」，確是今他們非常費解的。由此可見，擺脫暴政固然已經是爭取獨立的足夠理由，就像目前台灣那樣，但即使沒有暴政在前，一個地方的人若由於身分認同問題而要獨立，也是大有道理，在國際間大有先例可援的。
雖然有不少用心善良的人，特別是一些香港人或台灣的國民黨人，說希望台灣不要分裂開去以便有助於中國的民主化，但我並不同意。一是台灣並沒有這樣的責任，特別是當這個責任的履行會嚴重妨礙台灣進行中的建國歷程；二是台灣的發展經驗跟中國本土的發展經驗相當不同，譬如中國本土所受中國文化的毒害遠比台灣深，又沒有經過全面的優質外來文明殖民，文化心態依然極端傲慢，依然停留在「中學為體，西學為用」的滿清階段，所以台灣人的民主發展經驗對中國未必合用；三是，即使台灣民主發展經驗對中國適用，台灣也絕對無需留在中國的版圖之內，才能發揮這個作用，只要中國減少打壓台灣，讓台灣能繼續正常發展下去，或比今天發展得更好，這個獨立的台灣本身就足夠讓中國人看到，即使是華人社區，或者即使是一個在中國出盡了九牛二虎之力重重打壓的華人社區，也可以發展出民主來。要是中國連向文化、語言那樣相近的鄰國學習模仿的能力也沒有，那麼即使把這個鄰國收歸其版圖之下也不會學得更好。人類歷史上許多國家就是虛心向鄰國學習而成功，並不需要先把學習對象佔領才行。
台灣獨立成國有利中國
台灣正正規規的獨立成國，對中國是利遠大於害。這會幫助中國政府或中國人治療其過長的孩子氣行為(prolonged infantile behaviour)，儘快發展出較成熟獨立的政治人格，不應再過分依賴台灣作為戰靶，來掩飾中國政府的無能管治。其次，當台灣與中國正式平起平坐後，中國才有可能從完全掩蓋理智的傲慢當中稍微清醒過來，這樣中國才能從台灣身上學到中國應該學習的東西，就如假若中國引徐福東渡日本之類歷史為據，一口咬定日本是中國「自古以來」不可分割的神聖領土，則中國人肯定不會把日本人放在眼裡，不會放下身段，向日本人討教。中國人的性格很複雜，對外他不是善鄰，對內他也看不起自己人。
我就鼓勵台灣朋友說，中國的動作只是虛張聲勢，因為中國政治歷來多的是以廢話為始，以廢話為終，說話多是出於儀式化的形式需要，也可解釋為志在逞能鬥嘴的孩子氣行為。中國最擅長的其實是接受現實，所以台灣更應趁著這個奧運多製造一點現實讓中國去接受，也不用瞻前顧後。就如前日本駐上海總領事杉本信行在其大作《大地的咆哮》裡說：
「美國走過奴役黑人的歷史，如今能成為統一的多民族國家，是因為它負有使命，必須向世人展現尊重自由、民主和人權的立場.....換言之，要美國對早已接受民主薰陶的台灣見死不救，等於要它放棄國家的寶貴理想一樣.....因此，日本必須對中國堅持主張：『美國絕不會放棄台灣，日本也絕對會和美國站在統一陣線。』」
當然，台灣人也應為其建國理想作好要付上一定代價的心理準備。為理想而付出代價，本來就是天經地義的事。
雖然台灣在中國的畸形崛起兼長期蓄意打壓下，士氣似略見低迷，但整體而言，台灣人表現出來的文明修養和理想主義依然令人無限神往。若受到這樣長期蓄意打壓的是香港，恐怕早就變成廢墟鬼域了。多年來，香港〈特別在經濟上〉不但沒有受到中共蓄意打壓，更被北京以行政手段，置中國其他更有需要的省分的利益不顧的，強行以「個人赴港自由行」和「資金自由行」等等多種經濟措施，以數以千億(港元)的外來資金「北水南調」為香港苟延殘喘的經濟輸血，藉此令香港免於在「一國兩制」下崩潰，今中國不致丟臉，從而向外人，特別是向台灣人吹噓「一國兩制」如何成功。
普世關懷提升台灣文明層次
就以這個「西藏人權問題國際研討會」為例，這樣一個貌似地區性卻具普世性意義的課題，這樣一個嚴肅的研討會，台灣人居然有識見，投入這樣大的資源去隆重其事，把研討會做到這樣的高規格，更難得的是，幾百位參與者兩天裡熱烈參與其中。參與人數之盛，衡以國際水平都是極其可觀的，即使是電影首映禮也未必有此規模。
德高望重的歐洲議會副主席 Edward McMillan-Scott 在其專題演說中無所顧忌的向中共發話：
You cannot kill religious faith and if you try，history tells us so recently，it will kill you ..... I am convinced from my numerous visits to China and its neighbouring countries， whether Hong Kong，Tibet or Taiwan， that the endgame for the Chinese Communist Party (CCP) is now underway. Beijing is the most murderous regime in world history. It was responsible for the deaths of 70 million of its own people-38 million from starvation - and now thousands in Darfur and elsewhere. (譯文：「你(中國)不可以殺掉宗教信仰，要是你真的這樣做，才前不久的歷史就告訴我們，你只會被這宗教信仰殺掉.....從我多次造訪中國及其鄰國〔不論是香港、西藏或台灣〕，我深信中國共產黨已經面臨終局之戰。北京是世界歷史上殺人最多的政權。它要為其七千萬同胞之死負責-----當中三千八百萬人死於饑荒，現在又在蘇丹 Darfur 等地造成數以千計民眾死亡。」
然後他提到法輪功，指從他在北京所作考察可見，中國政府根本就是要把法輪功信眾滅絕( genocide )，並描述他接觸過的法輪功信眾的受迫害駭人慘況。我並非法輪功信眾，法輪功信眾受迫害的事件我也已聽過無數次而近於麻木，但經他這樣莊嚴和悲天憫人的把這些我已知道的再說一次，我聽得眼淚差點掉了下來。會議中也遇到不少法輪功信眾，我對他們說，今天中共迫害法輪功，大有當年羅馬帝國迫害基督徒的影子，雖然論殘酷程度，還是羅馬帝國仁慈得多。就如杉本信行先生寄望梵蒂岡重回中國以救中國那樣，我也相信真正能令中國人已跌至谷底的道德水平反彈回升的不是「衣食足然後知榮辱」(中國的領導人和大款難道衣食還不足嗎？)，而是宗教力量。但看來不是在中國土地上已經徒勞了幾百年的天主教或基督新教，更不是已被中共政權收編的中國本土佛教或道教，而是較吻合中國人文化格局並對中共虐殺視死如歸的法輪功。
台灣人大有繼續善化的潛力
這樣的一個研討會，在中國當然決無可能舉行，在香港，即使竟然有民間組織不「潔身自愛」，堅持主辦，與會人數肯定最多只及台灣這次研討會的十分之一，而且，香港政府不但不會像台灣政府那樣的主動籌辦這樣的人權活動，香港特首曾蔭權更肯定不會像台灣總統陳水扁那樣出席這樣研討會以表支持，而且，港府會為了向北京主子邀功獻媚，肯定至少會拒絕一半來賓入境〈這在過去類似活動中已發生過無數次〉，務使會議搞得滿盤皆落索。至於同樣在中國劣質文化毒害下的澳門和新加坡這兩個御用太監，也絕不可能舉行這樣公然宣揚人權的研討會。其實，際此中國正迅速畸形崛起，開始以其原始人類價值觀號令天下，莫說是較落後的東南亞，即使是其他歐美國家，依然敢像台灣這樣跟中共對著幹的，也多乎哉，不多矣。然而，似乎台灣人卻並沒意識到，他們這種普世關懷已把他們提升到一個相當高的人類文明層次，已經把閹人的中國和被閹的香港甩到不知那裡去了。
大概是由於早年許多來自中國的漢人與品性單純的原住民雜交後令其後代秉性趨於單純，加上中國殖民台灣的歷史較短，以及台灣幸而有荷蘭和日本的優質殖民以抗擊中國的惡質殖民。還有那道讓台灣人道遙於中共鐵蹄之外、得以追風逐夢的台灣海峽，台灣人顯然極具可塑性，極具繼續提升的潛力。但我也對台灣人說，說台灣發展好，只是以亞洲的水平而言，若以我熟悉的、已連續六年當選為全球最理想居處的挪威為座標，則台灣還大有改進餘地的。我覺得，台灣人普遍有一種向善尋真的單純性格，所以，若向他們宣講獨步天下卻又鮮為外界認識的北歐模式或挪威經驗是有意義的，因為他們都是可以繼續善化、見賢思齊的一群人。相反，若向香港人推廣北歐模式或挪威經驗，則屬對牛彈琴，若向中國做同樣的事，簡直是對狼彈琴，自招殺身之禍。就如那些洋傳教士對我說，向單純的非洲人傳教多容易，向入世太深、詭變多詐的中國人傳教多困難。
台灣人討厭中國人更甚於從前
此行我也發現許多台灣人對中國人的討厭和顧忌似乎又更甚於從前，原因當然是中國政府這幾年來的霸權行徑變本加厲，以及一般中國民眾的表現也實在令人失望。大概，就像甚麼「禮義之邦」、「禮義廉恥」之類口號那樣，中國人說的「出污泥而不染」只是理想，「臭罌出臭草」才是社會主流現象。所以，現在台灣人似乎頗在意你是來自中國還是香港的，他們往往會把他們區分開來，這當然不是在表揚香港人道德過人，只是說中國大陸民眾的文明修養跌穿下限而已。而我，也因為被誤以為來自中國而非香港而深受其害。的確，中國人是我見過的最沒有自知之明的民族，要中國人明白他們惹人討厭是萬分困難的事。在中國人的意識裡，台灣就仿如中國的妻子，中國人會覺得按照中國人三綱五常的祖訓，妻子是要無條件臣服於丈夫的，雙方絕無可能談判，有的就只是休妻，絕不可能有離婚。丈夫不需理會自己的生殖器是否已因亂嫖而潰爛，不需理會自已是否已深為妻子所討厭，也不需要理會妻子是否有生理週期的障礙，而晚晚強迫行房，但求一洩。在現代文明社會，即使是合法夫婦，若妻子不願意行房，而丈夫霸王硬上弓，做丈夫的也可被控以強姦罪，妻子也可以要求離婚。但中國人卻狡辯說這妻子「自古以來」就是屬於他的。其實，這全是中國人自己幻想出來的，因為台灣根本從來沒有跟中國結過婚，台灣跟中國的短暫結合絕不是兩情相悅，只是在中國鐵蹄施暴下的結果，所以他們即使有任何後代，也不是愛情結晶，而是孽種。中國只不過是過去幾百年裡殖民過台灣的多個殖民者之一而已，不要把自己看得那樣神聖。若其的要說「自古以來」，西班牙和荷蘭都在中國前面，那輪到中國說三道四。不過，中國若依然死不暝目，強要鬥早，那麼基因研究已經清楚顯示，早於一萬五千年前，來自非洲的現代人就早已越過中國以外的地方定居於台灣，成為當地的原住民。那中國算是老幾？若中國真的還不識趣夾著尾巴逃竄，那麼我就只好再引用我在七年前提出的、令中共氣得狂性大發的理論，那就是：擺脫不公義統治或擺脫暴政本身就已經是很充分的尋求領土脫離的理由，其他的都不用多說。
中國和香港不瞭解台灣
我從跟當前台灣人的接觸中覺得，台灣對中國的理解雖也有其天真之處〈比如一些台灣人認為中國文化是好的，壞的只是中國共產黨統治〉，但比起中國對台灣的理解，還是有深度得多；同樣，台灣對香港的認識也遠比香港對台灣的認識多。香港絕大部分民眾即使到今天依然不會明白，也不認同台灣人渴求擺脫中共暴政的訴求，依然不明白為甚麼台灣人不能像香港人那樣「委曲求全」，寬衣接受北京爺們的闔割，依然不明白為甚麼台灣人要建立自己的國家；相反，許多台灣人已很清楚香港人只是條毫不值得羨慕的可憐蟲。就如在去年病死的著名香港左王《編註：此語源自中國，並移植到香港，意指極端保守派。》鄔維庸就曾有這樣一句的經典金句：「既然香港人明知一定要被(中共)強姦，何不躺下來好好享受一下呢？」這種滅絕人性的話，儘管一般香港民眾聽起來也可能會說覺得極度嘔心，但從香港人自已的實際行為看來，這話其實其有令人心悸的寫實成分。
在「西藏人權問題國際研討會」上，譽滿國際、文采風流的哈佛大學教授Ross Terrill(漢名譚若思)說，「胡錦濤為了營造出「和諧社會」的表象，紆尊降貴到農村裡大作關懷秀，並由黨推出一連串的小動作，」譚若思說，「這就仿如 「想靠撫摸一下鳥毛來醫好小鳥的心臟病那樣」(stroking a bird's feathers to cure its heart disease)中共處埋台灣問題上也莫不如此。台灣說討厭中國，中國卻皇恩浩蕩的說要把絕大部份中國人都享用不到的「一國兩制」〈其實是「一屁兩響」的變調〉送給你；台灣人說要生存空間，中國則連世衛也不讓台灣加入；台灣人說要擺脫中國暴政，中國就偏要說更加要跟台灣人愛撫廝磨，說這有助「改善兩岸關係」。
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