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中国,你憑甚麼?
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1-50 為甚麼中國人自願挖眼
前 言
自 序
1. 中國篇
1-1 中國人浪費了黑死病
1-2 海參崴是不是中國的神聖領土?
1-3 我為甚麼討厭朱熹
1-4 毛澤東翻譯員確認毛曾感謝日本侵華
1-5 「太難實踐」的思想不是好東西
1-6 民主並非幸福的充份條件
1-7 「特供」制度確保中國領導無懼偽劣國貨
1-8 忘恩負義的民族
1-9 中國親子關係病態痴纏
1-10 白居易的敗筆
1-11 新中國對外傾銷鴉片回眸
1-12 《來生不做中國人》韓文版
1-13 何以外國監獄迥異中華
1-14 誰比中國奴隸更懂事
1-15 中國國籍不是造福中國的保證
1-16 中國廚師自曝黑心菜式
1-17 中國人非要嚴刑峻法不可嗎?
1-18 為甚麼中國人沒有善用羊毛?
1-19 從來沒有被溫暖過
1-20 為甚麼中國人極重天資
1-21 高智商並不足夠
1-22 中國人沉醉於表面和諧
1-23 中國製造的文化病人
1-24 中國人「不像活在人間」另一證據
1-25 互聯網 的「奴隸提醒」功能
1-26 中式讀書法受挑戰
1-27 誰是最適合中國人的殖民主子
1-28 中國車被指翻版也翻錯
1-29 有中國人渴望坐牢
1-30 中國人精於發揮制度的壞處
1-31 中國可少保留帝制嗎?
1-32 慢性癱瘓比崩潰可怖
1-33 中國人的「受難」標準訂得較高
1-34 「發誓當食生菜」增添皮肉之苦
1-35 中國欺詐循環鏈是這樣運作的
1-36 另一件不可不外揚的「家醜」
1-37 「轉眼間一盆人肉搶得精光」
1-38 洋人對中國人吃人肉少見多怪
1-39 來生不做中國牛
1-40 中國有毒水龍頭謀財害命
1-41 為甚麼中國人要出國才能成功
1-42 中國式「干預別國內政」
1-43 有外賓可以看到中國的真貌嗎?
1-44 日本侵華最大受益者有權討日嗎?
1-45 加倍警惕中國人的話
1-46 善待中國者反而不得好死
1-47 給來華傳教土的忠告
1-48 中國社會假中庸真極端
1-49 假如毛蠟像的頭被扯斷
1-50 為甚麼中國人自願挖眼
1-50-1 太不擇手段活下來未必好
1-50-2 「鳥巢」以馬桶為造型可歌可泣
1-50-3 錢學森協助毛澤東餓死幾千萬中國人
1-50-4 為甚麼洋人難以理解中國人
1-50-5 「洋人也愛中國文化論」的大盲點
1-50-6 中國真的那樣窮嗎?
1-50-7 政治專制卻食事放任
2. 香港篇
2-1 「學友社」的真面目
2-2 為甚麼薪酬越高表現越差
2-3 逐臭境界博大精深
2-4 我去了香港一趟
2-5 香港籠民馳名中外
2-6 曾蔭權比晉惠帝更卑劣
2-7 失敗文化底下的失敗父母
2-8 自發大幅減薪有助大解和
2-9 真的是華洋有別嗎?
2-10 中國收回香港是 「不可能的任務」
2-11 為甚麼香港人連游泳也此挪威人差
2-12 香港最高領導官銜原來出自瘋子之手
2-13 陳藹慈見證了中國文化之失政
3. 挪威篇
3-1 連罰款也是富人多付
3-2 挪威暴君在中國算是老幾
3-3 為甚麼挪威母親可以不用奶粉
3-4 敬答中國母親的兩個疑問
3-5 何以挪威沒有走上 「香港之路」?
3-6 挪威人怎樣由大賊做起紳土來
3-7 為甚麼挪威奴隸最快樂
3-8 威挪國安部找上門
3-9 假如北歐的滿天神佛拖到今天
3-10 假如沒有住家傭工
3-11 對木屋的絕望被顛覆過來
3-12 小鳥教人以謙卑
3-13 拒絕「背脊向天皆可吃」
3-14 挪威蘋果成熟時
1-50-2 「鳥巢」以馬桶為造型可歌可泣
中国,你憑甚麼? ========
中國的吃人肉歷史極為豐富,吃人的原因不外是因為饑荒、行軍軍糧不足、洩忿或壯陽。我認為除了在饑荒中為了活命而吃人肉是可以勉強容忍之外,其他動機的吃人肉都是罪大惡極。我常懷疑,若是太不擇手段,即使活得下來,也未必是好事。若整個民族都傾向但求活着不擇手段,可隨便吃人肉的,長遠而言,極有可能留得下來的都是必要時可將道德底線放到很低的人,甚至根本就是完全沒有道德底線的人。一個民族走到這一步,即使富甲天下,也是禽獸不如。 而且,若太多人不惜一切的但求活着,而不是活得好,也很容易令有量無質的人口增長過快。 如二十世紀初的人文地理學大師亨廷頓(Ellsworth Hungtington 1876-1947)於1923年到中國考察當地史不絕書的饑荒後寫道: 「為求活命不擇手段 ,也不專指賣妻鬻女,而是把家裏一員宰掉當糧吃。這的確是中國荒年史裏屢見不鮮的事。總之,徹底的自私自利心腸有助一家人度過荒年…… 」( 《種族的性格》)《”It is even possible that ruthlessness may go so far that one member of the family is not sold but is actually used as food by the others. Certain it is that cannibalism has occurred again and again. The outstanding fact is that utter selfishness helps to cause a family to survive in times of famine……”)(*The Character of Races*) 中國自戰國至清末,太監事業非常發達,但現代醫學到19世紀中葉才開始應用麻醉技術 ,那為甚麼依然有那麼多中國人排隊想做太監或被父母強迫做太監,還要多方拜托拉關係或給好處費才有機會 ,以爭取遭受那樣慘烈的酷刑呢?不就是因為中國的低下階層都活在人間地獄!清末太監馬德清曾在晚年回憶道: 「拿『房無一椽,地無一壟,吃上頓沒下頓』這幾句話來形容我的家,也就夠了。那年頭,窮人恨有錢的,也羨慕有錢的……我父親也……常常想,用甚麼法子,一朝變成一個有錢的……沒有麻藥,沒有甚麼注射針、止血藥那一類東西……硬把一個活蹦亂跳的孩子按在那兒,把他要命的器官從他身上割下去,那孩子該多麼疼啊!一根根脈通心,心疼得簡直要從嘴裏跳出來了……手術後,要在尿道上安上一個管子,不然,肉芽長死了,尿就撒不出來啦,還得動第二次手術……每一次換『藥』,都把人疼得死去活來。」(《晚清宮廷生活》) 所以,太監制度的震撼性在於:為甚麼那麼多中國人願意受這個酷刑?人生是否值得這樣不擇手段的活下去? 纏足,是性變態的產物,後來就演變為脫貧求生活的手段,因為不纏足就不可能嫁入好人家。 為求活着而不惜吃人肉或做太監或纏足或挖眼自殘騙保,讓我想起愛因斯坦的灑脫。愛因斯坦於1955年76歲時因主動脈瘤 (Aortic aneurysm)撕裂而內部出血,需要馬上做手術,但他在病床上拒絕了,他說:”I want to go when I want. It is tasteless prolong lift artificially. I have done my share;it is time to go. I will do it elegantly.” (「我想走就走,強行延長生命有失品味。我已經做好了我的分內事,是時候走了,我將翩然而去。」)(見 Subtle Is the Lord:The Science and the Life of Albert Einstein 477頁)結果,翌晨他就去世。 人的壽命雖不能無限延長,但個人眷戀塵世的熾烈程度,還是可有助於垂死者多活一會的。中國領導人人均壽命一直居世界前列,我認為與此不無關係。活得那麼爽,死後也沒有天堂,誰不想長生不老呢?
(本文摘錄自鍾祖康原著"中国,你憑甚麼?") ★版權為著者所有★