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中国,你憑甚麼?
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1-4 毛澤東翻譯員確認毛曾感謝日本侵華
前 言
自 序
1. 中國篇
1-1 中國人浪費了黑死病
1-2 海參崴是不是中國的神聖領土?
1-3 我為甚麼討厭朱熹
1-4 毛澤東翻譯員確認毛曾感謝日本侵華
1-5 「太難實踐」的思想不是好東西
1-6 民主並非幸福的充份條件
1-7 「特供」制度確保中國領導無懼偽劣國貨
1-8 忘恩負義的民族
1-9 中國親子關係病態痴纏
1-10 白居易的敗筆
1-11 新中國對外傾銷鴉片回眸
1-12 《來生不做中國人》韓文版
1-13 何以外國監獄迥異中華
1-14 誰比中國奴隸更懂事
1-15 中國國籍不是造福中國的保證
1-16 中國廚師自曝黑心菜式
1-17 中國人非要嚴刑峻法不可嗎?
1-18 為甚麼中國人沒有善用羊毛?
1-19 從來沒有被溫暖過
1-20 為甚麼中國人極重天資
1-21 高智商並不足夠
1-22 中國人沉醉於表面和諧
1-23 中國製造的文化病人
1-24 中國人「不像活在人間」另一證據
1-25 互聯網 的「奴隸提醒」功能
1-26 中式讀書法受挑戰
1-27 誰是最適合中國人的殖民主子
1-28 中國車被指翻版也翻錯
1-29 有中國人渴望坐牢
1-30 中國人精於發揮制度的壞處
1-31 中國可少保留帝制嗎?
1-32 慢性癱瘓比崩潰可怖
1-33 中國人的「受難」標準訂得較高
1-34 「發誓當食生菜」增添皮肉之苦
1-35 中國欺詐循環鏈是這樣運作的
1-36 另一件不可不外揚的「家醜」
1-37 「轉眼間一盆人肉搶得精光」
1-38 洋人對中國人吃人肉少見多怪
1-39 來生不做中國牛
1-40 中國有毒水龍頭謀財害命
1-41 為甚麼中國人要出國才能成功
1-42 中國式「干預別國內政」
1-43 有外賓可以看到中國的真貌嗎?
1-44 日本侵華最大受益者有權討日嗎?
1-45 加倍警惕中國人的話
1-46 善待中國者反而不得好死
1-47 給來華傳教土的忠告
1-48 中國社會假中庸真極端
1-49 假如毛蠟像的頭被扯斷
1-50 為甚麼中國人自願挖眼
1-50-1 太不擇手段活下來未必好
1-50-2 「鳥巢」以馬桶為造型可歌可泣
1-50-3 錢學森協助毛澤東餓死幾千萬中國人
1-50-4 為甚麼洋人難以理解中國人
1-50-5 「洋人也愛中國文化論」的大盲點
1-50-6 中國真的那樣窮嗎?
1-50-7 政治專制卻食事放任
2. 香港篇
2-1 「學友社」的真面目
2-2 為甚麼薪酬越高表現越差
2-3 逐臭境界博大精深
2-4 我去了香港一趟
2-5 香港籠民馳名中外
2-6 曾蔭權比晉惠帝更卑劣
2-7 失敗文化底下的失敗父母
2-8 自發大幅減薪有助大解和
2-9 真的是華洋有別嗎?
2-10 中國收回香港是 「不可能的任務」
2-11 為甚麼香港人連游泳也此挪威人差
2-12 香港最高領導官銜原來出自瘋子之手
2-13 陳藹慈見證了中國文化之失政
3. 挪威篇
3-1 連罰款也是富人多付
3-2 挪威暴君在中國算是老幾
3-3 為甚麼挪威母親可以不用奶粉
3-4 敬答中國母親的兩個疑問
3-5 何以挪威沒有走上 「香港之路」?
3-6 挪威人怎樣由大賊做起紳土來
3-7 為甚麼挪威奴隸最快樂
3-8 威挪國安部找上門
3-9 假如北歐的滿天神佛拖到今天
3-10 假如沒有住家傭工
3-11 對木屋的絕望被顛覆過來
3-12 小鳥教人以謙卑
3-13 拒絕「背脊向天皆可吃」
3-14 挪威蘋果成熟時
1-6 民主並非幸福的充份條件
中国,你憑甚麼? ========
許多中國人每遇到有人批評中國,總喜歡說,你不了解中國,或者說這是因為真正的中國精神或國粹沒有被正確了解並落實所致,他們都說,中國精神原本是好的,只是實踐的人能力不敷。這樣為中國淪落辯護的現象,極其普遍,卻未獲關注和研究。 這些例子極多,譬如,你說中國沒民主不自由嗎?中國人就會說在中國文化中,或中國何經何典中早就有提過自由民主之類字眼,即使沒有提過,也洋溢着這種精神,只是這些蘊藏於中國文化中的「自由民主」沒有被眾人所認識並實踐。又如,你說中國兩千年來不斷破壞自然生態嗎?中國人又會說在中國文化中,或中國何經何典中早就提過環保精神之類字眼,即使沒有提過,也洋溢看這種精神,只是這些蘊藏於中國文化中的「環保精神」沒有被眾人所認識並實踐。對於其他的議題,如說中國人殘忍、踐踏女性、沒有科學精神、重形式主義等等,中國人也是如法炮製,說中國文化中原有的精神都不是這樣的,只是一般人未能了解那些中國精神的本貌,而即使明白了,也未必付之實踐。 中國人甚至運用這種託詞,為中國政府過去幾十年的暴政辯護,說中國共產黨本來的精神是好的,只是太多人講一套做一套,沒有將中國共產黨的理想實踐下去。我們姑且不去爭論中國文化中是否真有這樣的美好內容。但我認為,任何思想,特別是用於國計民生的濟世思想,若太難被大眾明白的,或要花大量精力才能勉強考據出當中的微言大義,把看來是不通的道理生拉硬拽地說通的,這並不是好東西;若大眾明白這思想後也大多抗拒實踐,或易流於言行脫鉤的,這思想也有大問題。 更有人說,中國社會之所以變成禽獸不如,都是因為儒家思想被歪曲了。那麼,一種思想要是那樣容易被人 「歪曲」的,甚至是 「容易被大多數人歪曲」的這種特性就是極大缺點。 但中國人並不意識到「難實踐」或「易被歪曲」也可以是一種思想體系的致命毛病。 大量中國人行為上難以體現所謂真正的中國文化精神,或許多人(特別是外人)被指因不了解中國才批評中國,那中國精神那樣難以實踐,中國「真相」那樣難以理解,那不是好事情呀!但中國人卻可以把這樣的缺陷變成自豪的理由,說這是因為中國「博大精深」!中國人由於習慣了這種朦朦朧朧的「博大精深」思想,容易覺得好事物總是深不可測,不容易相信聽起來太平凡的道理。 「博大精深」有時只是 「故弄玄虛」的委婉說法。太難操作化的精神不值得賦予太多意義。 好的思想是容易明白,實踐的。好的思想也容許這種好思想本身被質疑並革新。好的思想不需要有大群辯護士逢人便說的解釋為甚麼這樣好的思想會被人陽奉陰違甚至唾棄。
(本文摘錄自鍾祖康原著"中国,你憑甚麼?") ★版權為著者所有★