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鍾祖康，對我原本是個陌生的名字。最近一、二年，為了更了解中國的動態，我經常閱讀香港的《開放》雜誌，在該雜誌上開始拜讀鍾祖康的文章，他對中國文化的精確剖析，讓我驚艷，尤其是他對中國歷史文件的引用，更是開散了我對中國文化認識的新頁-----驚人的新頁，一頁從沒有在我的知識範圍內出現的、甚至是超乎人性的想像空間的一頁。
慢慢的，我變得開始期待每期的《開放》雜誌，期待想看看這次鍾祖康又有什麼讓人拍案的文章，最後，我甚至《開放》雜誌一到，就直接從目錄中找找鍾祖康的文章 看。從我開始注意到祖康的文章後，心中就一百想，這些文章正是台灣人應該看的。因為台灣人對中國的認識，不僅是錯誤，更是無知的可怕。一些以民族主義超越 民主主義、抱持大中國幻想的人，正是中國文化顛倒邏輯、價值墜落的其體呈現，才會不惜以大中國民族主義，出賣人類的基本價值。另一些，自以為反對中國統治 的人，也因為沒有正確認識中國，不是對中國作出錯誤的估計，就是對中國抱有不切實際的想法，更對應付中國霸權所必須採取的手段，完全沒有認知，也沒有採取行動。
這個心願一直放在心裡，其實也數度請人「協尋」鍾祖康先生，但是一直沒有聯絡上。今年有個機會來了，一場有關人權的國際研討會邀請鍾祖康先生來台，我利用此 機會約他見面，也很高興將他介紹給出版界的好友，探詢在台灣出版鍾先生文章的可能性。很高興，我的兩位出版界的好友：魏淑貞女士及廖志峰先生都是在第一時 間就答應出書，成就了台灣出版界難得一見，兩個出版社同時出版一位作者的美事。我必須誠心的說，感謝淑貞及志峰，這兩位真誠熱愛台灣，又擁有正派人格的好友，只為了讓台灣讀者認識中國，這個簡單的動機，毫不猶豫地拋棄商業成規。
在鍾祖康先生來台的幾天，有機會和他幾次深聊，一改我對他的形象。由於他的文章經常引經據典，我一直以為他是個滿腦書袋的老頭子，退休隱居到挪威。結果他是 一個年輕充滿活力，才華洋溢的香港人。在華人的社會中，因為不能妥協因而帶著悲劇性格及境遇。雖然我們可以說是一見如故(應該說是一「寫」如故，一開始通信就自然坦率交往)， 但是，在要見到他之前，我個人因為有一次與中國作家的交往極為深刻的受傷經驗，仍忍不住在見到他之前，表達了我的猶疑及躊躇不前。我坦承向祖康說，這個創 痛讓我對是否再向一位陌生的「中國」作家伸出友善之手，一直猶疑。不過，最終我還是想：可以對某些人失去信心，但不願讓自己失去希望。和鍾祖康一聊，在香 港出生的他，因為受英式教育長大，又徹底認清了中國，我相信這次我的眼光不會錯。
在鍾祖康編輯此書的同時，台灣的政治因為選舉日近，而更為紛擾。我則因為工作的關係，進一步踏入台灣政治，更深刻的體驗到，層層桎梏的中國惡質文化的陰影、 餘孽，在台灣竟陰魂不散。在利益與正直之間，某些台灣人的「中國性格」或可說是「中國劣根性」，完全沒有掩飾地表露出來，甚至越來越為大膽、直接、粗暴， 粗暴到常常讓我不禁懷疑，這樣的台灣人有資格享有民主政治嗎？這樣的台灣是一個現代文明國家嗎？整個社會被政治人物及媒體的引導，陷入典型「笑貧不笑娼」。只求虛榮享受的媚俗文化，媒體每天追逐的是政治人物的家庭八卦、大企業家的豪華生活。政治人物天天以政治教條及民粹催眠人民，神聖的歷史使命，以及 民主人權的崇高理想，在政治人物眼中，都已經簡化為選舉時動員人民的工具。台灣人民過著分裂的生活，政治上狂熱，社會上冷感，政治的狂歡大戲不斷上演，台灣人民的精神文明卻持續墜落。
這樣心痛的一幕日日在台灣上演，此時，鍾祖康的書真的要在台灣出版了，我竟似乎失去初始的熱情。今天鍾祖康的書已經不只是讓台灣人認識中國文化的一面窗，更 成為台灣人反省民族文明的一道借鏡。今天，台灣已創造人類少有不流血民主化的成就，但，要建立一個擁有良善美德、正直誠實的國家，才是我們奮鬥的目標。尚未建立主體性的台灣人，少數人利用台灣人的悲哀所帶來的鉅大能量，沉迷於以恨為動力的政治煽情，這種屬於中國文化的人性敗壞，應是台灣人最大的警惕！台灣圖博之友會會長 周美里
摘錄自：《中國比小說更離奇》----推薦序
慢慢的，我變得開始期待每期的《開放》雜誌，期待想看看這次鍾祖康又有什麼讓人拍案的文章，最後，我甚至《開放》雜誌一到，就直接從目錄中找找鍾祖康的文章 看。從我開始注意到祖康的文章後，心中就一百想，這些文章正是台灣人應該看的。因為台灣人對中國的認識，不僅是錯誤，更是無知的可怕。一些以民族主義超越 民主主義、抱持大中國幻想的人，正是中國文化顛倒邏輯、價值墜落的其體呈現，才會不惜以大中國民族主義，出賣人類的基本價值。另一些，自以為反對中國統治 的人，也因為沒有正確認識中國，不是對中國作出錯誤的估計，就是對中國抱有不切實際的想法，更對應付中國霸權所必須採取的手段，完全沒有認知，也沒有採取行動。
這個心願一直放在心裡，其實也數度請人「協尋」鍾祖康先生，但是一直沒有聯絡上。今年有個機會來了，一場有關人權的國際研討會邀請鍾祖康先生來台，我利用此 機會約他見面，也很高興將他介紹給出版界的好友，探詢在台灣出版鍾先生文章的可能性。很高興，我的兩位出版界的好友：魏淑貞女士及廖志峰先生都是在第一時 間就答應出書，成就了台灣出版界難得一見，兩個出版社同時出版一位作者的美事。我必須誠心的說，感謝淑貞及志峰，這兩位真誠熱愛台灣，又擁有正派人格的好友，只為了讓台灣讀者認識中國，這個簡單的動機，毫不猶豫地拋棄商業成規。
在鍾祖康先生來台的幾天，有機會和他幾次深聊，一改我對他的形象。由於他的文章經常引經據典，我一直以為他是個滿腦書袋的老頭子，退休隱居到挪威。結果他是 一個年輕充滿活力，才華洋溢的香港人。在華人的社會中，因為不能妥協因而帶著悲劇性格及境遇。雖然我們可以說是一見如故(應該說是一「寫」如故，一開始通信就自然坦率交往)， 但是，在要見到他之前，我個人因為有一次與中國作家的交往極為深刻的受傷經驗，仍忍不住在見到他之前，表達了我的猶疑及躊躇不前。我坦承向祖康說，這個創 痛讓我對是否再向一位陌生的「中國」作家伸出友善之手，一直猶疑。不過，最終我還是想：可以對某些人失去信心，但不願讓自己失去希望。和鍾祖康一聊，在香 港出生的他，因為受英式教育長大，又徹底認清了中國，我相信這次我的眼光不會錯。
在鍾祖康編輯此書的同時，台灣的政治因為選舉日近，而更為紛擾。我則因為工作的關係，進一步踏入台灣政治，更深刻的體驗到，層層桎梏的中國惡質文化的陰影、 餘孽，在台灣竟陰魂不散。在利益與正直之間，某些台灣人的「中國性格」或可說是「中國劣根性」，完全沒有掩飾地表露出來，甚至越來越為大膽、直接、粗暴， 粗暴到常常讓我不禁懷疑，這樣的台灣人有資格享有民主政治嗎？這樣的台灣是一個現代文明國家嗎？整個社會被政治人物及媒體的引導，陷入典型「笑貧不笑娼」。只求虛榮享受的媚俗文化，媒體每天追逐的是政治人物的家庭八卦、大企業家的豪華生活。政治人物天天以政治教條及民粹催眠人民，神聖的歷史使命，以及 民主人權的崇高理想，在政治人物眼中，都已經簡化為選舉時動員人民的工具。台灣人民過著分裂的生活，政治上狂熱，社會上冷感，政治的狂歡大戲不斷上演，台灣人民的精神文明卻持續墜落。
這樣心痛的一幕日日在台灣上演，此時，鍾祖康的書真的要在台灣出版了，我竟似乎失去初始的熱情。今天鍾祖康的書已經不只是讓台灣人認識中國文化的一面窗，更 成為台灣人反省民族文明的一道借鏡。今天，台灣已創造人類少有不流血民主化的成就，但，要建立一個擁有良善美德、正直誠實的國家，才是我們奮鬥的目標。尚未建立主體性的台灣人，少數人利用台灣人的悲哀所帶來的鉅大能量，沉迷於以恨為動力的政治煽情，這種屬於中國文化的人性敗壞，應是台灣人最大的警惕！
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