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中国,你憑甚麼?
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1-40 中國有毒水龍頭謀財害命
前 言
自 序
1. 中國篇
1-1 中國人浪費了黑死病
1-2 海參崴是不是中國的神聖領土?
1-3 我為甚麼討厭朱熹
1-4 毛澤東翻譯員確認毛曾感謝日本侵華
1-5 「太難實踐」的思想不是好東西
1-6 民主並非幸福的充份條件
1-7 「特供」制度確保中國領導無懼偽劣國貨
1-8 忘恩負義的民族
1-9 中國親子關係病態痴纏
1-10 白居易的敗筆
1-11 新中國對外傾銷鴉片回眸
1-12 《來生不做中國人》韓文版
1-13 何以外國監獄迥異中華
1-14 誰比中國奴隸更懂事
1-15 中國國籍不是造福中國的保證
1-16 中國廚師自曝黑心菜式
1-17 中國人非要嚴刑峻法不可嗎?
1-18 為甚麼中國人沒有善用羊毛?
1-19 從來沒有被溫暖過
1-20 為甚麼中國人極重天資
1-21 高智商並不足夠
1-22 中國人沉醉於表面和諧
1-23 中國製造的文化病人
1-24 中國人「不像活在人間」另一證據
1-25 互聯網 的「奴隸提醒」功能
1-26 中式讀書法受挑戰
1-27 誰是最適合中國人的殖民主子
1-28 中國車被指翻版也翻錯
1-29 有中國人渴望坐牢
1-30 中國人精於發揮制度的壞處
1-31 中國可少保留帝制嗎?
1-32 慢性癱瘓比崩潰可怖
1-33 中國人的「受難」標準訂得較高
1-34 「發誓當食生菜」增添皮肉之苦
1-35 中國欺詐循環鏈是這樣運作的
1-36 另一件不可不外揚的「家醜」
1-37 「轉眼間一盆人肉搶得精光」
1-38 洋人對中國人吃人肉少見多怪
1-39 來生不做中國牛
1-40 中國有毒水龍頭謀財害命
1-41 為甚麼中國人要出國才能成功
1-42 中國式「干預別國內政」
1-43 有外賓可以看到中國的真貌嗎?
1-44 日本侵華最大受益者有權討日嗎?
1-45 加倍警惕中國人的話
1-46 善待中國者反而不得好死
1-47 給來華傳教土的忠告
1-48 中國社會假中庸真極端
1-49 假如毛蠟像的頭被扯斷
1-50 為甚麼中國人自願挖眼
1-50-1 太不擇手段活下來未必好
1-50-2 「鳥巢」以馬桶為造型可歌可泣
1-50-3 錢學森協助毛澤東餓死幾千萬中國人
1-50-4 為甚麼洋人難以理解中國人
1-50-5 「洋人也愛中國文化論」的大盲點
1-50-6 中國真的那樣窮嗎?
1-50-7 政治專制卻食事放任
2. 香港篇
2-1 「學友社」的真面目
2-2 為甚麼薪酬越高表現越差
2-3 逐臭境界博大精深
2-4 我去了香港一趟
2-5 香港籠民馳名中外
2-6 曾蔭權比晉惠帝更卑劣
2-7 失敗文化底下的失敗父母
2-8 自發大幅減薪有助大解和
2-9 真的是華洋有別嗎?
2-10 中國收回香港是 「不可能的任務」
2-11 為甚麼香港人連游泳也此挪威人差
2-12 香港最高領導官銜原來出自瘋子之手
2-13 陳藹慈見證了中國文化之失政
3. 挪威篇
3-1 連罰款也是富人多付
3-2 挪威暴君在中國算是老幾
3-3 為甚麼挪威母親可以不用奶粉
3-4 敬答中國母親的兩個疑問
3-5 何以挪威沒有走上 「香港之路」?
3-6 挪威人怎樣由大賊做起紳土來
3-7 為甚麼挪威奴隸最快樂
3-8 威挪國安部找上門
3-9 假如北歐的滿天神佛拖到今天
3-10 假如沒有住家傭工
3-11 對木屋的絕望被顛覆過來
3-12 小鳥教人以謙卑
3-13 拒絕「背脊向天皆可吃」
3-14 挪威蘋果成熟時
1-42 中國式「干預別國內政」
中国,你憑甚麼? ========
許多中國人到外國發展後很成功,有的比當地人還成功,於是許多中國人就下結論說,中國人是很優秀甚至是最優秀的。但要是中國人真的很優秀甚至是最優秀,那為甚麼卻把自己國家搞成人間地獄呢? 這無數中國人總是看不到,中國人去到外國就突然變得那樣優秀,是因為那些國家已經有現成的很好的制度,中國人在這種優良制度下,再配合中國人舉世無雙的吃苦耐勞和人為財死的精神,成功是沒有甚麼稀奇的。 中國人有的只是超乎常人的吃苦精神,卻沒有能力發展出良好制度,讓這種吃苦精神得以善用。從人道主義出發,中國人將勤補拙式的吃大苦精神也是不應鼓勵的,因為這會損害身體,並會荒廢人生中在學業或事業以外的重要活動。 一個民族長期無法建立良好制度,要國民遠走他鄉才能享用良好制度才可人盡其才,要離開中國才可得諾貝爾獎(除了可能要靠坐牢才可奪得的諾貝爾和平獎),這個民族怎樣也不可以說特別優秀吧。這個道理,跟中國人要殖民者把良好制度帶來中土,才能國泰民安是一樣的。這些良好制度,中國沒有能力發明,但也無須自己發明,只要照那些文明國家依樣畫葫就行。就如甚麼紙張、印刷術、指南針,那些外國人也無須自己發明的,只要肯輸入並善用就夠了。 中國人不離開中國也可以的,那就要殖民者送上門來了。 元朝蒙古統治者,不懂得中國人的封建禮教和陰森恐怖馭民術,中國戲曲就得以大盛;又懂得善用紙張發明紙幣,並讓中國人享有極大宗教自由,也絕不推廣婦女纏足。對於已被儒家思想癱瘓腦袋的中國人,蒙古人這些善政都很值得借鏡,但中國人由於面子攸關,總不愛提元朝蒙古統治者對中國的貢獻。 1937年,中國國民政府派廈門市市長李時霖往正被日本殖民統治的台灣考察,其後發表 《台灣考察報告》,其對日治台灣的成績,跟在26年前考察台灣的梁啟超一樣,五體投地,報告說: 「台灣昔時為荒外之地,方輿記載,往往略而不詳,自改隸於日,經其總督府宣力改革,草莽盡闢,物阜民殷,於是始引起國人之注意……考察團……欽佩其建設之完善,進步之迅速……國人倘因是而審知彼島之近狀,借鏡自鑑,捨短從長,努力建設,則考察團同仁之願已遂,而是書之刊亦不虛矣。」 這報告行文坦白,也如梁啟超一樣,坦承這是日治總督府宣力改革,這非常難得,今天中國政府則挖空心思,把英國人建設香港的功勞一筆勾銷,可見中國確是一蟹不如一蟹。從日治台灣的成績,多少可以推想日本若把整個中國殖民的景象,並由此說明中國絕不是甚麼地大物博,一切自給自足,不假外求的。
(本文摘錄自鍾祖康原著"中国,你憑甚麼?") ★版權為著者所有★