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中國無法偉大的五十個理由
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中国,你憑甚麼?
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1-30 中國人精於發揮制度的壞處
前 言
自 序
1. 中國篇
1-1 中國人浪費了黑死病
1-2 海參崴是不是中國的神聖領土?
1-3 我為甚麼討厭朱熹
1-4 毛澤東翻譯員確認毛曾感謝日本侵華
1-5 「太難實踐」的思想不是好東西
1-6 民主並非幸福的充份條件
1-7 「特供」制度確保中國領導無懼偽劣國貨
1-8 忘恩負義的民族
1-9 中國親子關係病態痴纏
1-10 白居易的敗筆
1-11 新中國對外傾銷鴉片回眸
1-12 《來生不做中國人》韓文版
1-13 何以外國監獄迥異中華
1-14 誰比中國奴隸更懂事
1-15 中國國籍不是造福中國的保證
1-16 中國廚師自曝黑心菜式
1-17 中國人非要嚴刑峻法不可嗎?
1-18 為甚麼中國人沒有善用羊毛?
1-19 從來沒有被溫暖過
1-20 為甚麼中國人極重天資
1-21 高智商並不足夠
1-22 中國人沉醉於表面和諧
1-23 中國製造的文化病人
1-24 中國人「不像活在人間」另一證據
1-25 互聯網 的「奴隸提醒」功能
1-26 中式讀書法受挑戰
1-27 誰是最適合中國人的殖民主子
1-28 中國車被指翻版也翻錯
1-29 有中國人渴望坐牢
1-30 中國人精於發揮制度的壞處
1-31 中國可少保留帝制嗎?
1-32 慢性癱瘓比崩潰可怖
1-33 中國人的「受難」標準訂得較高
1-34 「發誓當食生菜」增添皮肉之苦
1-35 中國欺詐循環鏈是這樣運作的
1-36 另一件不可不外揚的「家醜」
1-37 「轉眼間一盆人肉搶得精光」
1-38 洋人對中國人吃人肉少見多怪
1-39 來生不做中國牛
1-40 中國有毒水龍頭謀財害命
1-41 為甚麼中國人要出國才能成功
1-42 中國式「干預別國內政」
1-43 有外賓可以看到中國的真貌嗎?
1-44 日本侵華最大受益者有權討日嗎?
1-45 加倍警惕中國人的話
1-46 善待中國者反而不得好死
1-47 給來華傳教土的忠告
1-48 中國社會假中庸真極端
1-49 假如毛蠟像的頭被扯斷
1-50 為甚麼中國人自願挖眼
1-50-1 太不擇手段活下來未必好
1-50-2 「鳥巢」以馬桶為造型可歌可泣
1-50-3 錢學森協助毛澤東餓死幾千萬中國人
1-50-4 為甚麼洋人難以理解中國人
1-50-5 「洋人也愛中國文化論」的大盲點
1-50-6 中國真的那樣窮嗎?
1-50-7 政治專制卻食事放任
2. 香港篇
2-1 「學友社」的真面目
2-2 為甚麼薪酬越高表現越差
2-3 逐臭境界博大精深
2-4 我去了香港一趟
2-5 香港籠民馳名中外
2-6 曾蔭權比晉惠帝更卑劣
2-7 失敗文化底下的失敗父母
2-8 自發大幅減薪有助大解和
2-9 真的是華洋有別嗎?
2-10 中國收回香港是 「不可能的任務」
2-11 為甚麼香港人連游泳也此挪威人差
2-12 香港最高領導官銜原來出自瘋子之手
2-13 陳藹慈見證了中國文化之失政
3. 挪威篇
3-1 連罰款也是富人多付
3-2 挪威暴君在中國算是老幾
3-3 為甚麼挪威母親可以不用奶粉
3-4 敬答中國母親的兩個疑問
3-5 何以挪威沒有走上 「香港之路」?
3-6 挪威人怎樣由大賊做起紳土來
3-7 為甚麼挪威奴隸最快樂
3-8 威挪國安部找上門
3-9 假如北歐的滿天神佛拖到今天
3-10 假如沒有住家傭工
3-11 對木屋的絕望被顛覆過來
3-12 小鳥教人以謙卑
3-13 拒絕「背脊向天皆可吃」
3-14 挪威蘋果成熟時
1-32 慢性癱瘓比崩潰可怖
中国,你憑甚麼? ========
中國在上世紀決定是否廢棄帝制時的另一悲劇是,當時的王朝是一個異族的王朝,令中國人對保留帝制再多一重先入為主的抗拒。其實清朝的暴君是遠比漢人王朝明朝的暴君少的,而且整個清廷都已漢化極深,不但全搬儒術一套和漢人的規章制度,又用漢語,溥儀更連滿州話都不懂了,但中國人最講面子,若可以選擇,那會接受一個異族皇帝,而且想做皇帝的中國人也已經夠多了。 挪威在1905年想重建君主制時,自己也沒有人選,就向以前統治挪威的丹麥皇室找外援,把他們的卡爾皇子(Prince Carl of Denmnark)請來,這種氣量,中國人肯定沒有。大家可以想像一下自己會否接受一個日本人做皇帝(儘管這個日本人可能是徐福的後代)。但挪威這時走向共和之聲甚囂塵上,於是舉行中國統治者最恐懼的全國公投,由國民定奪,結果79% 挪威人支持保留君主制,卡爾皇子就成為挪威皇室中斷幾百年後第一個皇帝,是為哈康七世(Haakon VII of Norway)。這個令挪威人夢牽魂繞的大問題,就這樣只用了幾個月,乾淨俐落的面面俱到的解決了。你能想像這可以在自稱文明第一的中國人裏面發生嗎?所以我要不斷重複:中國人的問題,極多只是中國人自已的問題,是名副其實的Chinese puzzle(中國的難題)。 當時(1905年)美國的《紐約時報》評論說: 「一個地方那樣民主卻又並非共和政體,在美國人看來着實奇怪。只有那麼一小撮挪威選民 …… 支持共和政體 … …挪威人選擇了他們所習慣的正政體,任何外國人也很難說 ,挪威人這樣做不是明智的 …… 君主由全民公投選 出,我們相信,真是史無前例。」("It is surprising to an American that a community so democratic should be so little republican. It is a very fraction of the Norwegian electors...And it is not for any foreigner to say that the Norwegians have not acted wisely in choosing the form to which they were accustomed...This is the first time, we believe, in history a monarch has been elected by a ’plebiscate’ ”.) 從挪威君主制的運作,我看到君主制有一個頗大的好處 ,就是君主超越了所有政治派別,其對國家的忠誠罕受質疑,這可有助於緩和民主政治中容易滋長的極端黨派主義 (partisanship)和全民犬儒心態(cynicism),令民主政治較難走向極端。 非常孰悉中國的賽珍珠(Pearl S. Buck 1892-1973)認為,中國是有極悠久歷史的國家,都像英國人那樣慣於有一個一國之君的人物,故不宜急變,所以她認為其政體應以英國而不是歷史極短的美國為樣板,應像英國那樣保留帝制。她認為,康有為主張保留帝制是對的,但由於拂逆公意而不受歡迎,而梁啟超由於擁抱共和並有一支巨筆而成為知青的偶像。那時賽珍珠感到中國一步步朝她覺得惋惜不已的錯誤方向走去。她痛苦地有點迷惘地說: 「孫中山是個無私的君子,他的操守是無可置疑的……他滿腔救國之情,但過程中卻把難胞生之所繫的秩序摧毀了,這也很難怪他……救人是危險的事……真的非常危險啊!我從來沒有聽過有一個人是強大得可膺此任的。天國是美好的,但萬一往天國途中靈魂失落在地獄裏怎麼辦?」(My Several Worlds《我的中國世界》382頁)("SunYat-Sen Was an honorable and Selfless man, Whose integrity is beyond doubt...He is not to be blame that in his burning desire to serve them he destroyed the very basis of their life,Which was order...It is dangerous。 try to save people-very dangerous indeed!I have never heard of a human being who was strong enough for it. Heaven is an inspiring goal, but what if on the way the soul is lost in hell?) 另一個強烈反對中國政帝制為共和的是對中國有深刻研究的人文地理學大師亨廷頓(Ellsworth Huntington 1876-1947),他出言甚重 : 「南方人出於狂熱把共和政體強加於一個由於國民公德幾乎蕩然而極不宜行共和政體的國家。」(The Character of Races《種族的性格》)("In its radical zeal the south imposed a republican form of government upon a country which is supremely unfit for such a form by reason of its almost complete absence of any feeling of public responsibility.") 中國人由於荒唐得太久太久了,兩千年有病不醫,最後藥石亂投 ,如今已是通身爛肉膿瘡 。繼續不醫必生不如死,要醫也難,因為四肢運動無力,脾胃虛不受補。
(本文摘錄自鍾祖康原著"中国,你憑甚麼?") ★版權為著者所有★