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中国,你憑甚麼?
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1-2 海參崴是不是中國的神聖領土?
前 言
自 序
1. 中國篇
1-1 中國人浪費了黑死病
1-2 海參崴是不是中國的神聖領土?
1-3 我為甚麼討厭朱熹
1-4 毛澤東翻譯員確認毛曾感謝日本侵華
1-5 「太難實踐」的思想不是好東西
1-6 民主並非幸福的充份條件
1-7 「特供」制度確保中國領導無懼偽劣國貨
1-8 忘恩負義的民族
1-9 中國親子關係病態痴纏
1-10 白居易的敗筆
1-11 新中國對外傾銷鴉片回眸
1-12 《來生不做中國人》韓文版
1-13 何以外國監獄迥異中華
1-14 誰比中國奴隸更懂事
1-15 中國國籍不是造福中國的保證
1-16 中國廚師自曝黑心菜式
1-17 中國人非要嚴刑峻法不可嗎?
1-18 為甚麼中國人沒有善用羊毛?
1-19 從來沒有被溫暖過
1-20 為甚麼中國人極重天資
1-21 高智商並不足夠
1-22 中國人沉醉於表面和諧
1-23 中國製造的文化病人
1-24 中國人「不像活在人間」另一證據
1-25 互聯網 的「奴隸提醒」功能
1-26 中式讀書法受挑戰
1-27 誰是最適合中國人的殖民主子
1-28 中國車被指翻版也翻錯
1-29 有中國人渴望坐牢
1-30 中國人精於發揮制度的壞處
1-31 中國可少保留帝制嗎?
1-32 慢性癱瘓比崩潰可怖
1-33 中國人的「受難」標準訂得較高
1-34 「發誓當食生菜」增添皮肉之苦
1-35 中國欺詐循環鏈是這樣運作的
1-36 另一件不可不外揚的「家醜」
1-37 「轉眼間一盆人肉搶得精光」
1-38 洋人對中國人吃人肉少見多怪
1-39 來生不做中國牛
1-40 中國有毒水龍頭謀財害命
1-41 為甚麼中國人要出國才能成功
1-42 中國式「干預別國內政」
1-43 有外賓可以看到中國的真貌嗎?
1-44 日本侵華最大受益者有權討日嗎?
1-45 加倍警惕中國人的話
1-46 善待中國者反而不得好死
1-47 給來華傳教土的忠告
1-48 中國社會假中庸真極端
1-49 假如毛蠟像的頭被扯斷
1-50 為甚麼中國人自願挖眼
1-50-1 太不擇手段活下來未必好
1-50-2 「鳥巢」以馬桶為造型可歌可泣
1-50-3 錢學森協助毛澤東餓死幾千萬中國人
1-50-4 為甚麼洋人難以理解中國人
1-50-5 「洋人也愛中國文化論」的大盲點
1-50-6 中國真的那樣窮嗎?
1-50-7 政治專制卻食事放任
2. 香港篇
2-1 「學友社」的真面目
2-2 為甚麼薪酬越高表現越差
2-3 逐臭境界博大精深
2-4 我去了香港一趟
2-5 香港籠民馳名中外
2-6 曾蔭權比晉惠帝更卑劣
2-7 失敗文化底下的失敗父母
2-8 自發大幅減薪有助大解和
2-9 真的是華洋有別嗎?
2-10 中國收回香港是 「不可能的任務」
2-11 為甚麼香港人連游泳也此挪威人差
2-12 香港最高領導官銜原來出自瘋子之手
2-13 陳藹慈見證了中國文化之失政
3. 挪威篇
3-1 連罰款也是富人多付
3-2 挪威暴君在中國算是老幾
3-3 為甚麼挪威母親可以不用奶粉
3-4 敬答中國母親的兩個疑問
3-5 何以挪威沒有走上 「香港之路」?
3-6 挪威人怎樣由大賊做起紳土來
3-7 為甚麼挪威奴隸最快樂
3-8 威挪國安部找上門
3-9 假如北歐的滿天神佛拖到今天
3-10 假如沒有住家傭工
3-11 對木屋的絕望被顛覆過來
3-12 小鳥教人以謙卑
3-13 拒絕「背脊向天皆可吃」
3-14 挪威蘋果成熟時
1-4 毛澤東翻譯員確認毛曾感謝日本侵華
中国,你憑甚麼? ========
![](http://kinghungip.org/uploads/images/img5cc5321b1d150.jpg)
對後世影響深遠的著作《朱子家訓》(又稱《朱子家禮》或《朱柏廬治家格言》),他竟然寫道:「聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?」這話豈是有點思想的人講得出口的。
朱熹 (1130-1200)是宋代大儒,理學大師,錢穆稱,「在中國歷史上,前古有孔子,近古有朱子,此兩人皆在中國學術思想史及中國文化史上,發出莫大聲光,留下莫大影響。瞻觀全史,恐無第三人可與倫比。」當代新儒家也多對他推崇備至。他發了一大堆甚麼 「理」,甚麼「氣」的高論,如「氣本無先後之可言,但推上去時,卻如理在先,氣在後相似。」云云,反反覆覆,又 「理」又「氣」,玄之又玄,我真不敢肯定他知不知道自己在說甚麼。但這畢竟是虛之又虛的爭論,就由它吧。 直到有一天,我讀到他對後世影響深遠的著作《朱子家訓》(又稱《朱子家禮》或《朱柏廬治家格言》),他竟然寫道:「聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?」這話豈是有點思想的人講得出口的。但這還不是他最令我反感的原因。我覺得他一生最大的污點,是他非常熱心推廣婦女纏足。他在福建漳州做知府時,下令婦女纏足,並立法令之纏至極小,目的是 「以絕淫風」,也就是令婦女不得隨意走動去結交男性。所謂聽其言而觀其行,單單從這一點,我就可以推知朱熹是甚麼貨色,不中不遠。而他獲尊為儒學大師,由此又可想像儒家是些甚麼貨色。但朱熹發揚纏足的事功,現在的儒家信徒都很少提起,我卻認為是非常重要的一章。但在中學的歷史課裏,沒有一個老師向我們講過朱熹幹的這些缺德事!他們對朱熹依然必恭必敬,跟許多中國人仍然很崇拜那位終身捍衛纏足、辮子、娶妾,並酷愛嗅女人小腳的中國憤青宗師辜鴻銘並無二致。 許多中國人愛說要加強歷史教育,這就是他們心目中的歷史教育。 而朱熹的師傅、也獲尊為儒學宗師的程頤居然提倡寡婦「餓死事小,失節事大」,可見兩師徒沆瀣一氣,攜手為中國今天**國不將國,人不似人**鋪路。
(本文摘錄自鍾祖康原著"中国,你憑甚麼?") ★版權為著者所有★